第十五届中国文学论坛研讨回述 黄莱笙 青黄 2015年10月18日——10月22日,第十五届中国文学论坛在福建省文学艺术创作(泰宁)基地举行,来自北京、天津、福建等地作家、文艺评论家参加。这届论坛主题为“从国际前沿看中国文学与艺术”,探讨了国际前沿一些文艺现象以及趋势,分析、反观中国文艺潮流和现状,形成诸多共识。研讨交流相对体现在三个板块。 杂谈后现代解构 针对名家把一份菜单指认为诗歌的现象,莱笙认为这是后现代作的祟,诗的审美要件不存在了,话语权把非诗变成诗歌。王彬认为,精英文化解构了神文化,后现代解构了精英文化,表现了个人主义的极端化,文学不能转化为行为艺术。邱振刚认为,后现代体现的不是技术含量,而是怎样以最快的速度提出一个概念,世界艺术经历传统——现代——后现代,实际上是技巧退步的状态。 针对会敲回车键就会写诗的现象,藏策认为第一首“回车键诗”是诗,第二首就不是诗了,只是一个概念,这种行为仅仅把诗当做一种媒介,消解了文学性。他认为后现代有其存在的合理性,但我们可以用东方智慧取代后现代。藏策认为自己以前分析摄影语言的影像诗学方法是结构主义方法,“超隐喻理论”则属于解构主义,文学源于人类语言先天的不完美,其他艺术样式源于媒介的不完美,因而,要建设“元语言”理论,艺术语言应该回归艺术本体、回归个人本性、回归东方正统,语言的问题不能到语言为止,要穿透语言,打破语言的DNA,提取语言的脱氧核糖核酸。 针对荷尔蒙写作现象,大家认为,荷尔蒙写作有失温柔敦厚,有存在的合理性,但不会成为主流,走不远。说到个案,认为余秀华的火爆跟当今传播媒介有很大关系,专业的评判失语,任凭大众发酵,微信时代人人都是“评论家”。王彬追问,我们为什么写作?我们的写作目的是什么?我们看大量获奖作品,看了之后觉得没有任何意义,对当代社会有推动力吗?对人心有教化作用吗?这是当下文学创作一个很大的问题。 从维特拉娜·阿列克谢耶维奇说起 白俄罗斯女作家维特拉娜·阿列克谢耶维奇获2015年度诺贝尔文学奖,引发大家对非虚构文学的关注。王彬认为,文学不管虚构还是非虚构,最终归结于是否触及灵魂的问题。邱振刚认为,维特拉娜·阿列克谢耶维奇获奖,本质上并非因非虚构文学,而是她的作品反映人类的苦难,体现对人类命运的关心。藏策认为西方艺术之所以也能打动我们,是因为它们具有人类性。中国文学如何体现世界性?秦岭认为,唯一性、排他性才具世界性,民族性才具世界性,中国文艺既要融入世界,又要脱离,要有自己的根,必须关注和表现人的命运,维特拉娜·阿列克谢耶维奇获诺贝尔文学奖,是因为她把真实的历史和人结合起来。邱振刚提出自己的质疑——文学作品或者文学技巧是否存在先进与落后的问题?学习西方,不能全盘西化,不能单一的非此即彼,我们有自己的资源,等待作家开掘。 王彬认为,结构主义、解构主义等各种“主义”都是语言学在不同时代的反映,主张当下文学创作要向传统学习,向经典学习,古人的一些叙述方法和今天依然保持紧密联系,为今天的创作提供一种推动力,但我们往往抛弃了,继承下来的只有一点点,有的人总觉得古典的东西已经很落伍了,很陈腐,其实,仔细看看今天一些小说的表现手法,比如先锋派,就没有脱离《红楼梦》的樊篱,这就提示我们,这些历史著作要分析,方法很重要,获得方法就会看到许多我们熟视无睹的东西。莱笙从三明诗群发展历程出发,主张东西学回溯与互补。藏策说,东方与西方文化是人类文明的两条腿,一条腿迈不动时,另一条腿迈出去。 三种理论合作的可能 与会专家关注了鲁院第九届高研班理论评论家之中的三种理论:藏策的“元语言”理论,世宾的“完整性写作”理论,莱笙的“大时空大心境大技巧”理论。 藏策的“元语言”理论,从元影像的研究引出新的语言可能,从人类文明高度提出超越语言,主张以东方智慧破解“语言的囚笼”,力图重建文化逻辑。 世宾的“完整性写作”理论,目的就是使人重回人性的大地,使人类坚定而美好地活着,并使具有普遍性的良知、尊严、爱和存在感长驻于个体心灵之中,抵抗物化、符号化和无节制的欲望化对人的侵蚀,重建人性世界。 莱笙的“大时空大心境大技巧”理论,是对作家艺术家品质内涵的研究,时空是表达的源头,心境是表达的过程,技巧是表达的实现,通过这三个元素的独立修为和相互搭配拓展艺术边际,不断抵达新的艺术自在。 对于这三种理论,藏策回顾参加法国阿尔勒国际摄影节学术活动的感受,认为它们的相互作用和有机结合可以产生西方文明与东方智慧相融汇的前沿学术。邱振刚和秦岭都认为,在当下语境,单个理论的单兵突进固然重要,但是,多种理论的集成发展却能够产生更大的影响力,对创作发展可以起更大的引领和拉动作用。王彬鼓励这三种理论的合作,认为它们各有研究特色,各有独到建树,却有共同理论底色,彼此之间有着互补空间,应当组织一个融汇工程来促成大的前沿理论体系。王彬说,如果一次论坛能够诱发新一轮理论合作,那实在是功德无量。 后现代体现的不是技术含量,而是怎样以最快的速度提出一个概念,世界艺术经历传统——现代——后现代,实际上是技巧退步的状态