“师德”作为一种责任,使我们知道自己存在的价值:传递文明,服务社会。我们要勇担社会责任,为国家富强、民族振兴和人类进步服务;传播优秀文化,普及基础知识;主动参与社会实践,自觉承担社会义务。拥有这一责任,我们才能真正让我们的努力找到归宿,让我们的努力随着历史长河不断远征,为我们的民族振兴,为我们的国家富强,为全世界的文明灿烂贡献力量。
教师切忌以“为师至尊”而打骂学生,侮辱学生的人格;不能对“后进生”另眼看待,随意泄一己之愤,更不能以市侩习气和作风对待学生。师生关系要从传统的“为师至尊”转变成新型的伙伴关系、朋友关系、平等互爱的关系。教师要成为一个现代教育工作者,不辱使命,把学生培养成有个性自由、创新能力、全面发展的新型人才。 五 立身唯正的诚信观 在我国,教师历来受到社会的普遍尊重和敬仰。“桃李不言,下自成蹊。”教师不仅是学生的道德表率,也是其他公民群体竞相效仿的典范。“有善于己,然后可以责人之善;无恶于己,然后可以正人之恶。” (朱熹:《四书集注·大学注》)作为教育别人的教师,只有自己有善行,然后才能教育别人立善行;只有自己戒掉了恶习,然后才有帮助别人纠正恶习的资格;只有正己方能正人,只有立身唯正,才能为人之师。因此,诚信是教师应有的为人之德、处事之道和立身之本。
师德,人们都愿意将它解释为教师的职业道德,是一种所有为师者均应遵守的行业规范,行为准则。我认为,师德是社会公德的一个组成部分,是符合社会规范,又具有教师职业特点的一种行业公德。它是教师群体的道德观念、道德准则、道德行为的总和。师德的内涵,也是经过长期的积淀而被人提炼而成的。它与时俱进,反映出各个时代的特征。不同时代的教师就应有鲜明时代特征的精神风貌。 一、对新时期师德内涵的理解 首先,我认为新时期的师德应表现为一种以对学生爱为核心的强烈的使命感和责任感。师之爱不同于父母的亲情之爱,这种爱要着眼于对全体学生的培养,着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。 其次,新时期的师德应表现为一种与时俱进的先进理念。包括先进的教育观、教学观、师生关系观,代表先进的文化。必须要反映广大人民的根本利益。对教师来说既要教好书又要育好人。 再次,新时期的师德,还应表现为一种具有表率作用的人格魅力。孔子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 教师的工作是培养人的工作,而最能起到深远影响的是教师的人格因素。我觉得将教师喻为学生人生的引路人,是十分有道理的。 二、对新时期师德建设的思考 1、终身学习,持续发展 我作为新时期的教师,要树立终身学习的理念,加强自我思想、道德建设。现代社会是一个终身学习的社会,教育教学同样处于与时俱进的状态,所以,要能适应时代的要求,更好地完成教育教学任务,我一定会终身学习,具备可持续发展的潜力。我会提高业务修养,不断学习,改进、完善自己的知识结构和能力结构,能适应教育不断发展的需要。敢于创新,敢于超越前人,敢于进行教育教学改革,始终站在教改的前沿。走持续发展的道路。 2、注重小节,修炼人格 教育无小事,教师的一言一行都是学生关注的方面,往往起着一种潜移默化的影响作用。而这些作用又往往是通过那些看似不起眼的细节实现的,因为学生眼中的教师都是具体的,而教师又是学生心目中的“权威式人物”。所以,我们必须注重从小节抓起,重视人格的修炼。我要以先进的人生观、价值观、世界观影响学生。作为学生的榜样,引路人,要做到为人师表,时刻铭记-——从我做起,从小事做起,从今天做起!我要以自身良好的师德形象带动更多的具有高素质人的诞生,培养学生现代人具有的素养。 3、乐于奉献,实现自我 教师需要一种奉献精神。我们教师要有创新意识、进取精神。我会制定个人的奋斗目标,不断追求成功。建立平等的思想,建立服务育人的理念。为教育事业,为学校的发展奉献自己的一切,在下一代的健康成长、全面发展中实现自己的人生价值。 师德建设是与时俱进的,我会坚持以科学的理论武装自己,坚持以先进的教育理念提升自己,坚持以自觉的育人精神引导自我,我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用,把师德工作渗透到教育教学的全过程。教育大计,教师为本;教师素质,师德为本。我会努力成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教师。
做人当本然,圆好教师梦 时光无语,流逝无声,不知不觉地踏上讲台已经第二十四个年头了,职业的倦怠随之而来。越来越感觉,当老师难,上了年纪的人当老师更难!每日品尝着既当爹妈又当老师的艰难,声音嘶哑了,优雅的仪态不复了,教学思路模糊不清了,更可怕的是,连自信也丢了。我仿佛遭遇了人生的瓶颈,那份不安与不适每日如蜂蛰针刺般刺激着我的每一根神经。心理作用吗?怪乎! 教师只是一份职业,何必较真。我这样想着。工作中该做的都按时完成,工作信条:不做是态度问题,做不好是能力问题。日子如蜻蜓点水般波澜不惊地滑过去。直到有一天,我从一本书上看到一句话:“快乐的最大秘诀,不是做自己喜欢的事,而是去喜欢自己做的事。”我猛然幡醒,这话对我的触动很大。 我怎么忘了呢?当老师,是我儿时的梦想,当个好老师,是我踌躇满志时的理想,把老师这份职业当作事业干下去,是我几年前的设想啊! 夜阑人静时,信手拾起一本《唐诗宋词的故事》,我被古代文人那崇高的思想境界深深折服了。宋代大学士苏轼由于政治意见的分歧,遭遇“乌台诗案”,几经被贬,承受着极大的精神重压。然而,苏轼的一生,真正做到了“不以物喜,不以己悲”,在被贬期间,修心养性,随遇而安,不怕困难,巧妙地解决了进取与隐退、入世与出世的矛盾。他广阔的胸怀和高洁的精神境界不正像一面镜子照向我吗?中国古代第一隐士陶渊明有着“采菊东篱下,悠然见南山”的静远境界,诗仙李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”,多痛快淋漓的豪迈气概啊!这不正给自怨自艾的我一记有力的耳光吗? 人生其实很简单,只有两件事:谋生与乐生。 “谋生”是一个苦涩的词语,它意味着忍受、付出、疲累、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……当然,会谋生是人必需的本事,会谋生才不会成为社会的负累。 而“乐生”是一个愉快的词语,它意味着喜欢、情趣、品位、干净、爱、艺术……乐生是属于精神层面的,是一种心态。热爱生活,热爱工作,博爱众生,放一轮明月在心中,那么任何苦厄和困难都能从容面对,安然度过。 近几年,教育部门大刀阔斧地改革。支教、交流、轮岗、职位的变动、人事的变迁……带给我们老师的是不安、冲击、抉择与奋进,兼而有之。静心一想,这又有什么?我们人类天生就有适应环境的能力,达尔文的《进化论》不正印证了这一点吗?不然,我们人类怎能从住山洞穿树叶、四肢爬行的原始猿人进化为今天独立行走、大脑发达的现代文明人。 窗外风声、雨声,声声入耳,我却是个只爱埋头教书的人。 爱当老师本是我初衷。不是吗? 敬业是一种思想情操,乐业更是一种精神境界。 调整好心态,从容踏实地走好每一步,相信,“行到水穷处,坐看云起时”,转角处,会是一番柳暗花明的曼妙境界。 《菜根谭》上有句话说得好:“文章做到极处,无有他奇,只是恰好;做人做到极处,无有他异,只是本然。”人生在世,无论锐意进取,还是田园牧歌,都要记得“本然”,不忘根本,才能领悟生命真正的美妙。